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51看书网 > 西游之妖神白龙 > 第四百二十九章 多宝之计

第四百二十九章 多宝之计

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“快些,只能装小乘佛经,我们大概可以带去半藏之数,超过这数字会引起几大准圣发觉……”头陀法戒站在一处高地上,正对着下方几名比丘道。

一卷卷的竹卷放到马车上,足足有二十辆马车用来驮经,当头一匹白马神骏异常,乃是头陀法戒还在舍卫国当太子的时候,陪伴他的白马,一人得道鸡犬升天,他因为把自己的庄园用来供养释迦牟尼,而成为护法珈蓝,他的马自然也成了拥有功德和神通的骏马。虽然比起后世白龙所化的白龙马差距万倍,但用来带队驮运半藏小乘佛经,还是绰绰有余的。

头陀法戒担心自己气运不足,镇压不住气数,便找来了另外两名护法珈蓝帮忙,一人叫做迦叶摩柯,乃是大迦叶尊者的族人,擅长翻译佛经,实力非同小可,一人叫做竺可兰,乃是因明学的精修者,若有人要与他们辩经,便是这竺可兰负责对付。

看着下方热火朝天的众人,法戒眼神深邃,想到了之前多宝如来私下找到他,所说的一些话。

“小乘佛经修身,大乘佛经度人,虽然你们运送过去的乃是小乘佛经,但你们本身修炼的都是大乘道法,过去之后要想方设法在贵人最多的洛阳建立寺庙‘白马寺’,以白马之名镇压气数,同时以自身修为向幼童、弱者展示神通,虽说神通不抵业力,但若是不展示神通,我佛教发展势必困难。”多宝佛能知过去未来,能知人心。他让法戒盯着最容易骗的孩童、最渴望力量的弱势者展露神通,当真是一部妙棋,这些人都会成为真信者。有他们宣传,就能够让佛教信众迅速扩大。

“同时以因果之说和六道轮回之说在权贵之中发展信众,掌权者有钱有势,都畏惧死亡,恐吓他们作恶将会下地狱,行善将能成正果,必有愚者相信,只要在权贵之中发展了信众,就不必发愁香油钱了。就连他们的帝王。也会看在我们宣传行善这一点上,对我们多有支持。到时候民心向我,将无人可以遏制。”多宝佛这一条计策,则是让法戒控制着权贵,有权贵在,则没有人能从政策上再对佛教动手。

“士农工商。得农者得天下。到时候你要想方设法,让帝王减少。甚至是免除我们的地租,接着你便可广建寺庙、广纳佃户。有了佃户,我们便有了兵源。将来便无人可以从兵事上对付我们。”修士是不能随意对普通人下手的,要是谁聚集起千军万马围攻寺庙,哪怕是如来,也不敢一次性出手对付几万人,这和阴神天兵不一样。杀人罪孽是很大的,所以当初多宝佛便坐视自己国家灭亡。但兵对兵就可以了,多宝佛这一策广纳佃户成兵源,在后世被证明是一条绝妙计策,哪怕是万国来朝的天可汗李世民,最初也得借助佛教之力。

法戒轻轻一叹,在弱者面前宣传神通,这样就能够得到真信者,传教速度会暴涨,在权贵面前宣传因果论和六道轮回,便可以以修功德修阴德为名骗钱,有了钱之后广建寺庙,就可以吸纳佃户,这就有了兵源……

一切都在多宝佛的算计之中!

只是,法戒隐隐觉得有些不妥,似乎这样违背了阿弥陀佛创立西方教的本心……

阿弥陀佛面色凄苦,他是苦修者,创立教派的宗旨便是要代人受过,最后他以大慈大悲大愿大行得意成不灭圣人。

他创立佛教是为了劝人向善,为了救人,控制六道轮回是为了让灵魂有所依靠,为了劝人向善……在后世,宣传因果论和宣传六道轮回变成了骗钱,哪座寺庙不设有几个投币处?哪个主持没有几百万、几千万身家?寺庙里卖的小制品,成本价不过几毛,买的时候没几百块能买下?

阿弥陀佛焚香只是为了驱虫,但在后世,一炷香卖出多高的天价?

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